赎罪日

利未记 16:29-31
29	每逢七月初十日、你们要刻苦己心、无论是本地人、是寄居在你们中间的外人、甚麽工都不可作，这要作你们永远的定例。
30	因在这日要为你们赎罪、使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净、脱尽一切的罪愆。
31	这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。

提斯利月初十日（西历9月至10月期间）的赎罪日，是一年中最重要的日子。

赎罪日的前一周

赎罪日的前一周，大祭司离家，搬入在圣殿旁屋的房子。 他有另一个後备，以免大祭司突发死亡或染了不洁以致不能供职。 在这周内，他要负责圣殿的事奉，如烧香、点灯、献早晚的祭等。 此外要研读和记熟律法书上两部有关的经文，以免出错。

赎罪日前夕

赎罪日前夕，大祭司整晚不眠，研读律法书和预备自己的心灵。 如果他打瞌睡，旁边的年轻祭司会大声念诵诗篇吵醒他。 有时他们会叫大祭司整晚站在冰冷的石板地上。

早祭

赎罪日的早祭由大祭司负责，不像平时由普通祭司负责。 这天大祭司要洗身五次、洗手脚十次。

清早大祭司起来，沐浴後穿上平日的金色圣服。

出埃及记 28:4, 36, 42
4	所要作的就、是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带、使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服、可以给我供祭司的职分。
36	你要用精金作一面牌、在上面按刻图书之法、刻着、归耶和华为圣。
42	要给他们作细麻布裤子、遮掩下体．裤子当从腰达到大腿。

金色圣服
	金色圣服有八件衣物：胸牌、以弗得、外袍、内袍、冠冕、腰带、和裤子。 在杂色的内袍上，他穿上蓝色的外袍。这外袍周围底边上，有用线作的石榴和金铃铛。他出入供职时，袍上的金铃铛会发出响声。 然後他穿上以弗得，这以弗得像围裙，有前後，用一条腰带绑住。有两条肩带缝在腰带上，从背後上到大祭司的肩头，相接在肩头的两块镶着红玛瑙的金槽上。 他再戴上一块胸牌，有十二块宝石安在上面，每块宝石代表一个支派。胸牌的上端有两个金环，用两条金链接在肩头的红玛瑙金槽。 他头戴冠冕，冠冕前面有一面金牌，上面刻着「归耶和华为圣」。 这圣服有金造的衣物，金代表华美，所以称为「金色圣服」。    更多祭司圣服资料...

他在洗濯盆洗手脚後，开始早祭的事奉，包括献燔祭、点灯、和烧香。 赎罪日也算为安息日，所以早祭後献多两只羊羔为燔祭。

赎罪日礼仪

大祭司开始赎罪日礼仪前，洗手洗脚、脱去金色圣服、沐浴、穿上白色圣服、然後再洗手洗脚。

利未记 16:4
4	要穿上细麻布圣内袍、把细麻布裤子穿在身上、腰束细麻布带子、头戴细麻布冠冕．这都是圣服．他要用水洗身、然後穿戴。

白色圣服
	只有在每年的赎罪日，大祭司才穿上这白色圣服：内袍、腰带、裹头巾、和裤子。 这些衣物是用白色细麻布造的，所以称为「白色圣服」。 大祭司进入至圣所来到神面前，不穿上那华丽的「金色圣服」，而要穿上这简单的白色圣服，代表他存谦卑和单纯的心。 白色也代表赦免，而大祭司来到神面前，正是祈求神赦免他和全会众的罪。

第一部. 赎罪祭的公牛

利未记 16:6
6	亚伦要把赎罪祭的公牛奉上、为自己和本家赎罪．

在内院圣殿廊子和铜祭坛之间，已经预备了一只赎罪祭的公牛。 大祭司面对着东 (面向会众)，牵牛对着西面 (对着圣殿)，将双手按在牛头上，为自己和家人祈祷认罪。

第二部. 拈阄代罪羊

利未记 16:7-10
7	也要把两只公山羊、安置在会幕门口、耶和华面前。
8	为那两只羊拈阄、一阄归与耶和华、一阄归与阿撒泻勒。
9	亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊、献为赎罪祭．
10	但那拈阄归与阿撒泻勒的羊、要活着安置在耶和华面前、用以赎罪、打发人送到旷野去、归与阿撒泻勒。

另外有两只公山羊在会幕门口，大祭司来到公山羊前，拈阄决定那只归与耶和华，另一只归与阿撒泻勒。 归与阿撒泻勒的就是代罪羊，要担当众人罪孽的。

决定了，他就把一条红线绑在代罪羊的角上，又将这红线剪下一段绑在圣殿的门上。 另一条红线绑在另一只羊的颈项上，就是那归与耶和华，要被宰杀献为赎罪祭的。

犹太人传说当那代罪羊死去时，那绑在圣殿的门上的红线会变白，似乎要告诉人神悦纳了赎罪日的救赎。 但在第二圣殿被毁前四十年，红线没有再变白。

他领那代罪羊转身向东，面向会众，静静地等待着，直到众人的罪孽都归到它身上。 引见代罪羊後，就要开始赎罪日中最神圣的部份。

第三部. 认罪和献祭

利未记 16:11-12
11	亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了、为自己和本家赎罪．
12	拿香炉、从耶和华面前的坛上、盛满火炭、又拿一捧捣细的香料、都带入幔子内、

现在大祭司回到仍站在帐幕和铜祭坛之间的公牛那里，再将双手按在牛头上，这次为自己、家人和众祭司祈祷认罪。

然後这牛要被宰杀，牛血放入一个盆子待用。 有一个助手接过盆子，不停搅动牛血，以免血凝固。

跟着就是最重要的部份。 大祭司拿香炉上到铜祭坛，盛满火炭，又拿一捧香料，在众人眼前进入圣殿，准备入至圣所。 这至圣所是大祭司每年一次的今日才可以进入的。

第四部. 进入至圣所

利未记 16:13
13	在耶和华面前、把香放在火上、使香的烟云遮掩法柜上的施恩座、免得他死亡．

大祭司入了至圣所，拉闭幔子，现在他和外面完全隔开了。 他将香炉放在约柜的两杠之中的地上，很小心地将香料放在香炉的火上，然後等香的烟充满至圣所。 如果一切安然无事，他可以从至圣所出来。

当大祭司入了至圣所烧香时，众人站在外院中，安静地敬拜等候。 最後大家看见大祭司平安从圣殿出来，就知道神悦纳了赎罪。

第五部. 弹血

利未记 16:14-19
14	也要取些公牛的血、用指头弹在施恩座的东面、又在施恩座的前面、弹血七次。
15	随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊、把羊的血带入幔子内、弹在施恩座的上面、和前面、好像弹公牛的血一样。
16	他因以色列人诸般的污秽、过犯、就是他们一切的罪愆、当这样在圣所行赎罪之礼、并因会幕在他们污秽之中、也要照样而行。
17	他进圣所赎罪的时候、会幕里不可有人、直等到他为自己和本家、并以色列全会众、赎了罪出来。
18	他出来、要到耶和华面前的坛那里、在坛上行赎罪之礼、又要取些公牛的血、和公山羊的血、抹在坛上四角的周围．
19	也要用指头把血弹在坛上七次、洁净了坛、从坛上除掉以色列人诸般的污秽、使坛成圣。

大祭司从助手接过盛牛血的盆子 (助手一直搅动牛血)，再进入至圣所，点些公牛的血，向着施恩座，用指头向上弹一次，向下弹七次。 他从至圣所出来，将盆子放在幔子前。

他出来将那只赎罪祭的公山羊宰杀了，将羊血放入另一盆子，第三次进入至圣所，像上次一样，点些羊血，向上弹一次，向下弹七次。 他从至圣所出来，又像上次一样，将盛羊血的盆子放在幔子前。

他拿起盛牛血的盆子，点些牛血，向着幔子，用指头向上弹一次，向下弹七次。 再用山羊的血照做。

跟着他将牛血倒入盛山羊血的盆子里，再将混了的血倒回刚才盛牛血的盆子里，以致牛羊的血混和一起。 然後将牛羊的血抹在金香坛上四角的周围，又用指头把血弹在坛上七次。

之後出来到内院，将剩下的血倒在铜祭坛西面的脚处。

这时大祭司已洁净了圣殿一切圣物，就是至圣所、幔子、圣所、金香坛、和铜祭坛。 因以色列人诸般的罪而污秽了的圣物，再一次成圣，合乎使用。

第六部. 代罪羊

利未记 16:20-22
20	亚伦为圣所、和会幕、并坛、献完了赎罪祭、就要把那只活着的公山羊奉上．
21	两手按在羊头上、承认以色列人诸般的罪孽、过犯、就是他们一切的罪愆、把这罪都归在羊的头上、藉着所派之人的手、送到旷野去。
22	要把这羊放在旷野．这羊要担当他们一切的罪孽、带到无人之地。

此其时那代罪羊一直向东站着，面向会众，等待将众人的罪孽带出营外。 大祭司两手按在羊头上，为以色列人认罪代求。

然後这羊被牵出圣殿东门，交给一个等候的祭司，负责将羊远远带出城外旷野，约十至十二哩之外。 一路上有十个茶水供应站，让他可以小息。 去到最後一站，就将羊推下悬崖跌死。 然後他打起旗号，各站又打旗号回圣殿，传递他们的罪孽已经得赎。

传说如果代罪羊蒙接纳，那绑在圣殿的门上的红线会变白，象徵以赛亚书 1:18 的应许。 但亦说在第二圣殿被毁前四十年，即基督完成救赎後，红线没有再变白。

第七部. 搬牛羊到城外焚烧

利未记 16:27
27	作赎罪祭的公牛、和公山羊的血、既带入圣所赎罪、这牛羊就要搬到营外、将皮、肉、粪、用火焚烧。

当代罪羊被牵去旷野时，大祭司将公牛和公山羊切开，将内脏放入器皿内，将皮、肉、内脏都搬到城外，在祭坛倒灰之处用火焚烧。

仍穿着白色圣服的大祭司，会念一连串的祷文和诵读有关赎罪日的经文， 如利未记 16; 23:27-32; 且心中不断思想民数记 29:7-11。

赎罪日的总结

利未记 16:23-25
23	亚伦要进会幕、把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下、放在那里．
24	又要在圣处用水洗身、穿上衣服、出来、把自己的燔祭、和百姓的燔祭献上、为自己和百姓赎罪。
25	赎罪祭牲的脂油、要在坛上焚烧。

大祭司再洗手洗脚、脱下白色圣服、沐浴、穿上金色圣服、然後再洗手洗脚。

现在他站在众人面前作为神的受膏者。 在献晚祭之前，要献一只公山羊作为赎罪祭，公山羊的脂油要在坛上焚烧，肉给祭司留到晚上在圣所吃。

然後他要为自己和全会众献上一只公牛犊、一只公绵羊、和七只公羊羔为燔祭 (民数记 29:7-11)。 燔祭要全烧在坛上。这样才完成赎罪日的仪式。

晚祭

虽然赎罪日的仪式已经完成，但仍然有晚祭要献。

大祭司献两只羊羔为燔祭後，洗手洗脚、脱下金色圣服、沐浴、穿上白色圣服、然後再洗手洗脚。 他要第四次进入至圣所，将之前放在地上的香炉和盛香料的碟子取回。

他又再洗手洗脚、脱下白色圣服、沐浴、穿上金色圣服、然後再洗手洗脚。 那套白色圣服就停放在那里，以後不再穿。 他继续晚祭的事奉，就是在香坛上烧香和点灯。

完了晚祭後，洗手洗脚、脱下金色圣服、穿上自己的衣服。

终於可以回家了，大家经过一天的禁食和祈祷，一路上都有人来多谢他成功主持这赎罪日。 回到家中，他还未可以完全放松，作为大祭司，他有义务要招待显贵和祭司们，食大餐庆祝。

赎罪日完结後的舞会

赎罪日完结後有个习俗，未婚的男女都出来在葡萄园跳舞，物色配偶。 所有少女都穿白衣，不分贵贱，好让没钱买漂亮衣服的穷家少女有同样机会。

今天的赎罪日

古时在会幕和圣殿时代，赎罪日是专注在大祭司身上。 但今日每个人专注在个人和神的关系上。 以往的献祭和礼仪，已转为祈祷、悔改、和周济上。 关於犹太人今天如何守赎罪日，请看 http://www.everythingjewish.com/YomK/YK_origins.htm【英文】。

相关资料

犹太历法与节期简介 - 介绍犹太历法与节期及提供有关的网上工具。

五项祭礼 - 介绍旧约律法中之祭祀，包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。

《他勒目》关於主後30年之弥赛亚证据 - 主後30年至第二圣殿被毁的主後70年之间，四十年期间的赎罪日都发生奇事。 欲知详情和其他在主後30年间发生的神迹，请读这篇文章。

References

Edersheim, Alfred. "The Temple - Its Ministry and Services As They Were at the Time of Jesus Christ." http://www.ccel.org/e/edersheim/temple/temple.htm [Originally published: 1874]【英文】

Kramer, Amy J. "Yom Kippur." http://www.everythingjewish.com/YomK/YK_origins.htm [1999]【英文】